Amor líquido: Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos
- Downloads：9548
- Type：Epub+TxT+PDF+Mobi
- Create Date：2021-09-23 01:52:04
- Update Date：2025-09-06
- Status：finish
- Author：Zygmunt Bauman
- ISBN：9681683722
- Environment：PC/Android/iPhone/iPad/Kindle
- Download
Summary
Como parte de su certero analisis de la sociedad en el mundo globalizado y de los cambios que este impone a la condicion humana， el autor analiza el amor y como， en la esfera creciente de lo comercial， las relaciones son pensadas en terminos de costos y beneficios， es decir， de conveniencia。 A traves de una reflexion audaz y original Bauman revela las injusticias y las angustias de la modernidad sin ser absolutamente pesimista， con la esperanza de que es posible superar los problemas que plantea la moderna sociedad liquida。
Reviews
Jose
，
Un libro que tiene puntos de vista bastante duros de las relaciones hoy en día。 Ojo a mí me costó bastante leerlo， para mí， si está pesado de leer， pero si rescate algunos temas muy interesantes del autor。
هالةْ أمين
，
لم يكن كتابا سهلا فكم الامتعاض الذي شعرت به وأنا أرى كيف أننا جميعا وقعنا في المصيدة ذاتها بوعي أو بغيره يجعلك تشعر بأنك شخص مسلوب الإرادة لا حول لك ولا قوةالفصل الأخير كان أكثر الفصول ايلاما خصوصا في حديثه عن اللاجئين أو حالة الإنسان الحرام/ المستباح ،،مراجعة الأخوة الكرام فيها مايلخص فكرة الكتاب https://www。goodreads。com/review/show。。。https://www。goodreads。com/review/show。。。 لم يكن كتابا سهلا فكم الامتعاض الذي شعرت به وأنا أرى كيف أننا جميعا وقعنا في المصيدة ذاتها بوعي أو بغيره يجعلك تشعر بأنك شخص مسلوب الإرادة لا حول لك ولا قوةالفصل الأخير كان أكثر الفصول ايلاما خصوصا في حديثه عن اللاجئين أو حالة الإنسان الحرام/ المستباح ،،مراجعة الأخوة الكرام فيها مايلخص فكرة الكتاب https://www。goodreads。com/review/show。。。https://www。goodreads。com/review/show。。。 。。。more
Carla
，
Buen libro Pat quien quiera comprender las relaciones humanas desde el mundo social y económico， político actual
Ayah Khaled
，
الحب السائل:عن هشاشة الروابط الإنسانية_زيجمونت باومان。واحد من مجموعة كتب صنفها المؤلف لمناقشة تأثير السيولة المصاحبة للحداثة والعولمة على الروابط الإنسانية؛ حيث ساهمتا في خلق نموذج إنساني تغلب عليه الهشاشة والارتباك。 يبدو أن الاجتماع الإنساني في عصرنا يتأثر بأكثر من عامل؛ فهو ليس منفصلا عن الفلسفة أو الاقتصاد أو الدين أو السياسة، وبالتالي تبدو ملاحظته منفردا عن هذه العوامل أمرا ساذجا。نبدأ برصد الجانب الفلسفي للحب الذي يبدو أشبه بالموت。"فالحب والموت لهما أوان ولا يدري المرء متى يأتيان。" وكذلك لا الحب السائل:عن هشاشة الروابط الإنسانية_زيجمونت باومان。واحد من مجموعة كتب صنفها المؤلف لمناقشة تأثير السيولة المصاحبة للحداثة والعولمة على الروابط الإنسانية؛ حيث ساهمتا في خلق نموذج إنساني تغلب عليه الهشاشة والارتباك。 يبدو أن الاجتماع الإنساني في عصرنا يتأثر بأكثر من عامل؛ فهو ليس منفصلا عن الفلسفة أو الاقتصاد أو الدين أو السياسة، وبالتالي تبدو ملاحظته منفردا عن هذه العوامل أمرا ساذجا。نبدأ برصد الجانب الفلسفي للحب الذي يبدو أشبه بالموت。"فالحب والموت لهما أوان ولا يدري المرء متى يأتيان。" وكذلك لا ينفصل الحب عن الرغبة؛ لكن ماذا يفعل الحب بالضبط؟ "انتزاع حياة أخرى من بين كل العالم ومن ثم إعادة تشكيل حياة أخرى في هيئة شخص محدد تماما" وفي مجتمعات الحداثة يقوم ذلك الصراع بين العلاقات المفروضة والمفترضة لبحث أيهما أقوى。هل يمكن أن تصير علاقاتنا سلعا؟ أجل، وذلك حين تصبح رغبات المرء خاضعة للطلب والاستهلاك، وهكذا نعيد التفكير في الارتباط بالآخر للإنجاب وتكوين علاقات أسرية متماسكة، ويصبح مفهومنا كالتالي: "إن إنجاب الأطفال يعني الاهتمام بسعادة مخلوق ضعيف لا حول له ولا قوة على حساب راحة إنسان آخر。" ويظهر مفهوم العلاقات الصافية حيث "إن العقلانية الحديثة السائلة توصي بالعباءات الخفيفة وتدين الأغلفة الفولاذية。" لكن ماذا عن التواصل الافتراضي؟ "إنهاء التعارف عند الطلب إنهاء فوريا من دون ضجيج ومن دون حساب للخسائر ومن دون شعور بندم ولا ألم، هذه هي الميزة الأساسية للتعارف عن طريق الإنترنت。" كلنا نعلم أنه ينبغي علينا أن نحب أنفسنا حتى نحب غيرنا؛ لكن ماذا نحب في أنفسنا بالضبط؟ "ما نحبه هو الحالة التي يغمرنا فيها الحب أو الأمل بأن يغمرنا الحب。。" وفي عالم الحروب والنزاعات السياسية يتغير مفهوم الكرامة الإنسانية لتصبح كل محاولات الحفاظ عليها تأكيدا على خسارتها。 "إن إنكار الكرامة الإنسانية يدمر مصداقية أي سبب يتطلب تأكيد هذا الإنكار لنفسه。" وهكذا لم نجن إلا انتكاس الفطرة الإنسانية ومفاهيم مثل:" إن الالتزام تجاه شخص آخر أو أشخاص آخرين أشبه بفخ لابد من اجتنابه بأي ثمن。。" وهو اعتراف أعتبره تأكيدا على فشل أي منهج قام على أساس الابتعاد عن الفطرة التي قامت عليها تشريعات الدين。 وعلى عكس الغاية صارت المدينة الحديثة وسيلة للانفصال لا الاجتماع。"فالمدينة توقظ الخوف من الاختلاط ومحبة الاختلاط في آن، وعليه فإن حياة المدينة متناقضة في جوهرها ولا أمل في حل تناقضها。" ثم نجد أن الاجتماع البشري تفكك تماما على يد السياسة، وانتشر شعور اللاأمان والخوف من الآخر والعجز عن تقبل أو احتواء أي "لاجئين" بصورة أو بأخرى。 "إنهم يطردون عنوة أو يدفعهم الخوف إلى الهرب من أوطانهم لكنهم يمنعون من دخول أي وطن آخر。"وأخيرا نجد أن الروابط الإنسانية صارت مموهة وسائلة إلى حد يجعلها غير قادرة على إشباع العطش الإنساني بل قادته إلى حالة عدم التزام تجاه أي شئ。كتاب شيق، ومضمونه أوسع من عنوانه، وفهمه أصعب مما كنت أتصور؛ لكني خرجت بقناعة مفادها أن أي نموذج اخترعه البشر لصياغة العلاقات الإنسانية هو محاولة بائسة للخروج على النموذج الإلهي القويم。 التقييم: ٤ من ٥ 。。。more
Hazal
，
konusu güncel hayattaki ilişkilere farklı bir bakış sunması açısından anlamlı ve değerli; ama ya yazarın üslubundan ya da çevirinin "olmamışlığından" （kötü demiyorum）， yazarın derdinin anlaşılması çok zor oluyor。 bir cümleyi 102 kez okuyup ancak anlamam dolayısıyla bitirmem zaman aldı， tekrar elime alır mıyım meçhul。 bununla birlikte özellikle ilk bölümdeki romantik ilişkilerin nasıl da kırılgan olduğuna dair kısımları hep altını çizerek ve kendi hayatımdan da izlerine rastlayarak okudum。 dolayı konusu güncel hayattaki ilişkilere farklı bir bakış sunması açısından anlamlı ve değerli; ama ya yazarın üslubundan ya da çevirinin "olmamışlığından" （kötü demiyorum）， yazarın derdinin anlaşılması çok zor oluyor。 bir cümleyi 102 kez okuyup ancak anlamam dolayısıyla bitirmem zaman aldı， tekrar elime alır mıyım meçhul。 bununla birlikte özellikle ilk bölümdeki romantik ilişkilerin nasıl da kırılgan olduğuna dair kısımları hep altını çizerek ve kendi hayatımdan da izlerine rastlayarak okudum。 dolayısıyla biraz hayat tecrübesi isteyen bir kitap gibi geldi。 。。。more
Noor
，
الفصل الأول والمتعلق بالعلاقات من أجمل ماقرأت في هذا المجال 。وكذلك أحببت الفصل الأخير لضحايا العولمة المنسيين
El Descartes Español
，
El libro empieza bien。 En algún momento， como diría "El Xokas"， Zygmunt Bauman se fuma un Tremendo de yerba del Bosquimano y el libro pierde bastante。Una idea simple como que el amor hoy en día es líquido， las relaciones más esporádicas y cada vez con menos capacidad de compromiso， deriva en una petición de conseguir la paz perpetua de la humanidad。 Algunos ensayistas se fuman un Barrancas （de nuevo， como diría "El Xokas"） para escribir sus libros。 El libro empieza bien。 En algún momento， como diría "El Xokas"， Zygmunt Bauman se fuma un Tremendo de yerba del Bosquimano y el libro pierde bastante。Una idea simple como que el amor hoy en día es líquido， las relaciones más esporádicas y cada vez con menos capacidad de compromiso， deriva en una petición de conseguir la paz perpetua de la humanidad。 Algunos ensayistas se fuman un Barrancas （de nuevo， como diría "El Xokas"） para escribir sus libros。 。。。more
José Miguel
，
Me esperaba un tratado sociologico y metafísico sobre el amor， no voy a mentir， pero me he encontrado con un libro que estructuralmente no me gusta debido a la multitud se secciones que hay por capitulo pero a su vez el contenido es bueno。 Se podria decir que es un buen análisis de las relaciones sociales que parten desde una relación entre dos individuos e incluso la concepción de una nueva vida como un capricho dentro de una sociedad de consumo hasta la relación del individuo con la trinidad t Me esperaba un tratado sociologico y metafísico sobre el amor， no voy a mentir， pero me he encontrado con un libro que estructuralmente no me gusta debido a la multitud se secciones que hay por capitulo pero a su vez el contenido es bueno。 Se podria decir que es un buen análisis de las relaciones sociales que parten desde una relación entre dos individuos e incluso la concepción de una nueva vida como un capricho dentro de una sociedad de consumo hasta la relación del individuo con la trinidad territorio-Estado-nación y todo lo que ello implica。 Estaba bastante decepcionado al principio pero ahora que lo he acabado estoy muy satisfecho tanto de la compra como de la lectura。 Lo recomiendo debido a que a pesar de ser un libro publicado por Bauman en 2003， todo de lo que habla es aplicable e incluso intensificable en la actualidad。 Habla de mucho autores pero el desconocerlos no implica una incomprensión en la lectura 。。。more
Amira Ayman
，
يُناقش باومان العلاقات البشريّة في العصر الحديث أو كما يُطلق عليه （العصر السائل）。 الكتاب يضم أربعة محاور رئيسيّة، يندرج تحت كل محور عدد من الأفكار الفرعية。أولًا: الوقوع في الحب والخروج منه。。إنسان العصر الحديث السائل التائه بين البحث عن الأمان والحب، والخوف من الالتزام الدائم ودفع تكلفة العلاقة، ولأن العقلية الشرائيّة الاستهلاكيّة تُسيطر على الاحداث وتزن الأمور، يُصبِح الحُب سلعة كأي سلعة。 كم تستحق هذه العلاقة لأدفع من أجلها؟ والإجابة أن لا شيء يستحق أن يُبذل فيه جهد لإصلاحه، فإلقاء العلاقة القدي يُناقش باومان العلاقات البشريّة في العصر الحديث أو كما يُطلق عليه （العصر السائل）。 الكتاب يضم أربعة محاور رئيسيّة، يندرج تحت كل محور عدد من الأفكار الفرعية。أولًا: الوقوع في الحب والخروج منه。。إنسان العصر الحديث السائل التائه بين البحث عن الأمان والحب، والخوف من الالتزام الدائم ودفع تكلفة العلاقة، ولأن العقلية الشرائيّة الاستهلاكيّة تُسيطر على الاحداث وتزن الأمور، يُصبِح الحُب سلعة كأي سلعة。 كم تستحق هذه العلاقة لأدفع من أجلها؟ والإجابة أن لا شيء يستحق أن يُبذل فيه جهد لإصلاحه، فإلقاء العلاقة القديمة في سلة النفايات والدخول في علاقة جديدة أقل تكلفة من إصلاح الأمور التالفة في العلاقة القديمة، لا يتوقف الأمر عند تفكير الإنسان العادي فقط، بل يشمل خبراء العلاقات الذين يقدمون النصائح باستمرار، يستخدم باومان وصف （علاقات الجيب العلوي） لوصف نوع العلاقات التي يدخلها الإنسان في العصر السائل، فهي في جيبه يستطيع أن يفعل ما شاء، يدخلها أو يخرج منها أو يلقي بها، الأمر الذي ربما يغيب عن إدراك المرء أنَّه أيضًا يمثل للآخر في العلاقة ما يمثله هو له، فربما اليوم أو غد أو بعد غد يُصبح منتج تالف بالنسبة له ويُلقى في أقرب سلة نفايات。ثانيًا: دخول العلاقات الاجتماعية والخروج منها。。يتحدث باومان عن الإنسان ككائن جنسي، يبحث عن اللذة الجنسيّة التي يتحدث عنها الجميع ويصفها بأنها الشعور الأعظم، فيُصاب بخيبة أمل لأنها كانت أقل من التوقعات بكثير، يلجأ الناس إلى محاولة حل خيبة أملهم الجنسيّة، هل العلاقات المتعددة هي الحل؟ هل تبديل الشركاء بشكل رضائي هو الحل؟ هل الجنس الصافي لليلة واحدة فقط من أجل الجنس ودون أي خطط أخرى للعلاقة هو الحل؟。。في عصر تحكمه المادة ويضع الاقتصاديون خططه، لا وجود للجماعات التراحمية، يُحقق السوق انتعاشًا اقتصاديًا عندما لا يجد المرء من يشاركه إنتاج احتياجاته ولا استخدام مستهلاكاته، في جماعة تعلو فيها قيم الود والإخاء والتراحم يستطيع الإنسان أن يصنع طعامه وثيابه واحتياجاته كاملة، وبهذا ينهار اقتصاد السوق القائم على تحويل الإنسان لكائن مهووس بالاستهلاك، فجميع الأمنيات قابلة للتحقيق، ثم تنتهي في سلة النفايات قبل الخروج من مركز التسوق。 إنها خيبة الأمل مرة أخرى، فالإنسان المحروم من السعادة يبحث في أماكن لا تعرفها。في المحورين الآخرين يتحدث باومان عن علاقة الإنسان بالآخر وما يمثله له، وعلاقة الساسة بالآخر، وثالوث الأمة/ الدولة/ الأرض。 يعمل الإنسان على صُنع آخر ثم يبكي من وجوده، الغني يتخذ الأقل منه عدو له يجب الابتعاد عنه مهما كلف الأمر، تنعزل كل فئة عن الأخرى ممثلة لها حاجز لا يمكن الاقتراب منها، ثم يتهمها بعدم القدرة على الاندماج في المجتمع ونشر الفوضى والجريمة。 انها نبوءة محققة لذاتها، وكما يتعامل أبناء البلد الواحد مع بعضهم البعض من فلتر لتنقية من لا ينتموا لنفس الطبقة، يتعامل كليها بشكل أكثر تفاقم مع المهاجرين واللاجئين。يصنع الساسة اللاجئين ثم يجلسون في غرفهم لمناقشة كيفية انتزاع هؤلاء المجرمين نذير الشؤم من بلادهم。في النهاية يذكر باومان مقالة حنة ارندت عن أن الأنسانية لا تتحقق بالحديث عنها بل بالانفتاح على الآخر، فهمه وتقبله والتعامل معه。الكتاب دسم، ثرى ومثمر، يُناقش قضايا تمس الإنسان في كل مكان، والترجمة رائعة، واضحة، ورزينة。 。。。more
Antonio Zambrano Allende
，
Los argumentos del texto se van ampliando hasta salir， largamente， de la discusión sobre el significado del amor para intentar aproximarnos a lo que sucede con la humanidad en distintos planos de sus lazos， sea entre personas， pueblos o el genero humano en su conjunto。
Rodri Senovilla Ganzo
，
Must
Nour
，
مجموعه مقالات عن المشاعر الانسانية المهمة وليس حصرا الحب كما يبدو من العنوان 。يجيب عن مجموعة من الأسئلة ويعالج عدة قضايا ومحاور في زمن الحداثة 。يناقش الحب والكرامة وحب الذات والاحترام والخوف والشعور بعدم الأمان في زمن الحداثه و يجيب عن اسئلة محورية حول ذلك ؛ كيف بات الحب سائلا من بعد الصلابة فبعد أن كان الناس سابقا يبذلون جهدا في سبيل إنشاء صداقات وعيش مشترك فقد صار الإهتمام البشري هذه الايام يسعى الى الاشباع الذي تحققه العلاقات التي تتميز انها قصيرة الأجل 。ما الذي يجعل التواصل الافتراضي مف مجموعه مقالات عن المشاعر الانسانية المهمة وليس حصرا الحب كما يبدو من العنوان 。يجيب عن مجموعة من الأسئلة ويعالج عدة قضايا ومحاور في زمن الحداثة 。يناقش الحب والكرامة وحب الذات والاحترام والخوف والشعور بعدم الأمان في زمن الحداثه و يجيب عن اسئلة محورية حول ذلك ؛ كيف بات الحب سائلا من بعد الصلابة فبعد أن كان الناس سابقا يبذلون جهدا في سبيل إنشاء صداقات وعيش مشترك فقد صار الإهتمام البشري هذه الايام يسعى الى الاشباع الذي تحققه العلاقات التي تتميز انها قصيرة الأجل 。ما الذي يجعل التواصل الافتراضي مفضلا عن الواقعي، وما التبعات لهجر الناس للتواصل الواقعي 。 يناقش قيمة الانسانية وأهم مزاياها من الكرامة ، وما الذي يجعل الحياه جديرة بأن تعاش 。و لأن الانسان بات بلا روابط اضحت العلاقات فضفاضه يمكن فكها بسهوله بلا تردد عندما تتغير الظروف التي هي من سمات عصر الحداثه السائله والرأسمالية التي انتجت انسان يناسبها وفككت علاقاته وفرغته من المضمون وشكلت روابطه ، فقد باتت هناك هشاشه تعانيها الروابط الانسانيه و احساس بعدم الامان بسبب هذه الهشاشه والرغبات المتصارعه التي تتولد من الاحساس الى وجوب احكام هذه الروابط مع ابقائه فضفاضة في آن واحد بناء على المصالح 。نرى انه صار هناك خبراء يقومون بتقديم المساعده بناء على طلب النصح منهم وارشاداتهم في تكوين علاقات وما يروج له هؤلاء الخبراء بأن العلاقات يجب ان لا تكون دائمة ولا قيمة للالتزام على المدى الطويل وهو فخر ينبغي عليهم الحذر ، ويعتقدون بأن الالتزام يجعلهم يغلقون على انفسهم امكانيات لعلاقات اخرى وتجارب جديدة فبالتالي متع جديدة ، فيتعلمون مهارات الترك السريع 。 " لا تقع في المصيدة واجتنب الارتباطات المحكمه وتذكر انه كلما زادت ارتباطاتك والتزاماتك عمقا وقوة زادت المخاطر التي ستواجهها" ！ يناقش اثر تتابع تجارب الحب الذي صار كمادة قابلة للإستهلاك تستخدم لفترة و ترمى كنفايات ليتم استهلاك غيرها 。ويوضح الفروق بين غايات المعترضة للحب و الرغبة الذي يعد الحب غايته اسمى و محوره الاهتمام والرعاية اما الرغبة تبتغي الاستهلاك والانانية ، هناك الرغبة في الحصول على الاشياء عادة تأخذ وقتا طويلا وثقافة الاستهلاك تشجع على الاشباع الفوري والناس لا يتوقون صبرا فيتم استبدالها بتحقيق أمنيات كما يحصل في التسوق ، ولأن الامنيات قصيرة العمر ، يستعمل مرة واحدة و يتم تكرار التجربة بالحصول على سلع اخرى اكثر إرضاء ， "فعندما يخذلنا الكيف يتم الاستعاضة عنه بالكم " على حد تعبير الكاتب 。يفسر سلوكيات ومخاوف اهل الحب و يناقش القرابة والمصاهرة و المشاكل المترتبة في استغناء الانسان في عصر الحداثة السائلة عن الروابط التي تتشكل على اثر المصاهرة 。يحلل الخلافات في الصلات الحميمة التي تعتبر منغصات مؤقته لكنها سرعان ما ستزول ويدعو الى الصبر و الاخلاص لتجاوزها لينتج الانسجام فأمل الاتفاق يدفعهم الى بذل المزيد من الجهد 。يلقي الضوء على الطفل الذي في أيامنا هذه بات مجرد مادة للاستهلاك العاطفي و دور النسل في الماضي مقارنة بالحاضر أي عصر الحداثة السائلة 。 يناقش العقل الحديث السائل في أن الالتزامات الدائمة كيف يراها ظلما و غما والارتباط المتين تبعية وتقييدا كيف تشكلت النزعة الاستهلاكية التي تحبذ الخفة والسرعة والتنوع بتغييرها وعدم استخدام السلعة مرات عديدة 。القرب الافتراضي ضحل و اكثر اختصارا تتتطلب جهدا ووقتا اقل لدخولها والخروج منها كذلك ، وهذا ما يلزم في عصر الحداثة السائل。يربط بين الشعور بعدم الامان وسلوك العدوانيه ومحاولة التحكم او الارضاء ، يحلل مفهوم حب النفس وما الذي ينتج عن حب النفس وما الامور التي تجعل الفرد يحب نفسه ، و تتمخض هذه الاسئله ان الفرد كائن اجتماعي وهو بحاجة للقبول والحب والاحترام ، ومتى شعر بهذه الامور سيحب نفسه ويحترمها 。يفسر السبب الذي يجعل الضحايا يتحولوا الى جلادين ، وقتل الجلاد ليتمكنوا من الهروب من الألم والامتهان ، وعلاقة بعث الماضي وانتاجه و استرجاع الذاكرة ومعالجتها وتدويرها للضحايا 。دراسة الخوف الذي يتمخض بانعدام الحب والريبة من الاخرين في عصر الحداثة 。يناقش تطورات في تقنيات عزل اماكن في المدينة عن احياء سكنية لفئات معينة تشبه الغيتو القصري وهذا يدل على تنامي الخوف المرضي من الغرباء والشعور بعدم الامانالا ان الانعزال هو السبب الرئيسي للخوف ، وليس الخوف ما يدفع للانعزال وان بدا كذلك 。ولا ننسى ان الساسة يلعبون دوما على وتر الخوف لدى الشعب مما يزيدوا من السجون والشرطة ليعطي شعورا وهميا بالامان اعجبني ما كتبه مترجم الكتاب في المقدمة عن مصطلح （سياسات التسميه ） و التي تعد اهم جبهة للتحرر الفكري والاجتماعي والسياسي ويعود ذلك ان المفاهيم والتسميات المغلوطه تخدع الفكر فتكون سجن الذي يعوق العقل ويحرمه من فهم العالم بل وفهم الوحي لذلك فان كشف زيف المفاهيم التي يتم تسويقها عن الحريه والاراده الانسانيه والسعاده يغدو مهمه واجبه ، ويجب اعادة العناية بالمفاهيم 。اجمالا الكتاب ممتع ومسهب في موضوع هشاشة العلاقات الانسانية 。والارتياب من الاخر 。。。more
Roberto Yoed
，
Even love is corroded by the flux of capital。
Rui
，
É incrível a forma como Zygmunt Bauman aborda e interliga diferentes temas， cada um de extrema importância e relevante para a construção e manutenção da sociedade líquida moderna。Ainda toca mais na ferida， porque explica aprofundadamente as alterações que têm acontecido ao nível de relacionamentos humanos。 Posso， sem dúvida， dizer que refleti e consegui identificar alturas em que contribuí para a "fragilidade dos laços humanos"， nomeadamente por assumir que as pessoas são descartáveis， retirando É incrível a forma como Zygmunt Bauman aborda e interliga diferentes temas， cada um de extrema importância e relevante para a construção e manutenção da sociedade líquida moderna。Ainda toca mais na ferida， porque explica aprofundadamente as alterações que têm acontecido ao nível de relacionamentos humanos。 Posso， sem dúvida， dizer que refleti e consegui identificar alturas em que contribuí para a "fragilidade dos laços humanos"， nomeadamente por assumir que as pessoas são descartáveis， retirando-lhes assim o seu valor intrínseco。 E acho que é muito isso que acontece， também porque convém a muita gente。 Já que consumimos tudo， por que não consumir também as pessoas e descartá-las quando a "função" que serviam em nosso benefício deixou de ser suficiente ou de existir？ Caso contrário， seria necessário trabalhar nesse relacionamento， o que implica compromisso， sacrifício e， consequentemente， a noção de que "precisamos" daquela pessoa na nossa vida e， mais ainda， de que a queremos ter na nossa vida。 E isso pode ser muito assustador， porque gera incerteza e inquietação。 Sendo assim， é muito menos incerto o deixar todas as portas abertas， não nos comprometermos seriamente com nada nem ninguém， e por aí fora。 Claro que cada um sabe da sua vida， mas passar uma vida sem criar laços profundos， sem fazer sacrifícios， sem temer a perda do amor de alguém， não me parece realmente ser uma vida dedicada e aproveitada ao seu expoente máximo。Nesse sentido， ouvi recentemente uma música dos Travis， que diz: "And I wonder as I walk awayDid I ever love it all the wayDid I open up my heart and say it like I mean itFrom the end right to the startFrom seeing to believing" （'a ghost'）Depois são abordados outros temas， também relacionados， como a disposição atual das cidades， a individualidade nas mesmas， precisamente como forma de não criar "amarras"。。。 E termina com a situação dos migrantes e refugiados， a sua situação de invisibilidade， e a indiferença a que são remetidos， porque acabam por não pertencer realmente a este mundo - não lhes é dado esse direito tão básico e fundamental de existir。 Vale mesmo a pena ler este livro。 Os pensamentos do autor são fluidos e partilhados de uma forma bastante prática。 Para quem é do Porto， pode requisitar esta obra na Biblioteca Municipal do Porto （provavelmente também noutras bibliotecas por este país fora， espero）。 。。。more
Nada Ammar
，
قراءته ليست بتلك السهولة فهناك بعض الأفكار واجهت بعض الصعوبة في فهمها ولكن بشكل عام الكتاب فتح عيني على أمور لم أفكر بها من قبل أو ربما لم ألقي بالا لها، استفدت منه الكثير وكان بمثابة ضربة في الرأس 😁
Lídia
，
“O amor é uma hipoteca baseada num futuro incerto e inescrutável”Um livro intenso， que aborda os diferentes sentimentos que temos em comum， tendo em conta o espaço em que vivemos e de que forma a evolução tecnológica afeta os laços humanos。“As agonias atuais do homo sexualis são as mesmas do homo consumens”Com Zygmunt Bauman irás refletir sobre a importância dos laços， como o mundo líquido em que vivemos os afeta， desde a à paixão， à dificuldade em amar o próximo， ao convívio destruído…“Amor líq “O amor é uma hipoteca baseada num futuro incerto e inescrutável”Um livro intenso， que aborda os diferentes sentimentos que temos em comum， tendo em conta o espaço em que vivemos e de que forma a evolução tecnológica afeta os laços humanos。“As agonias atuais do homo sexualis são as mesmas do homo consumens”Com Zygmunt Bauman irás refletir sobre a importância dos laços， como o mundo líquido em que vivemos os afeta， desde a à paixão， à dificuldade em amar o próximo， ao convívio destruído…“Amor líquido” é um profundo reflexão sobre o tempo em que vivemos， alertando para o futuro que nos espera。 Sem dúvida， que é um livro para voltar a reler e ler…“O mundo como um todo está a transformar-se numa terra de fronteira planetária” 。。。more
Arturo Barba
，
Gran ensayo， filoso y actual。 A pesar de haberse escrito en 2003 me parece， cobra una gran actualidad。 Súper recomendable！
Mary Sol
，
Excelente。 Un libro de sociología， que detalla perfectamente las relaciones sociales en la nueva modernidad， desde las relaciones amorosas hasta las relaciones como Nacion y humanidad 。 De lectura obligatoria。
Falling Leaves
，
This review has been hidden because it contains spoilers。 To view it， click here。 Bauman makes a big claim。 Facebook and the like are animated by the spirit of the Holocaust。 That is to say the dog-eat-dog world of a Nazi concentration camp is akin to the socially unmoored world of social media and we should beware！ We are too unkind to each other and we are too happy to junk people who displease us for little reason。 This society is becoming like a kind of Battle Royale writ large。Like most （all） social scientists the writing is awful， turgid and repetitive。 The main points Bauman makes a big claim。 Facebook and the like are animated by the spirit of the Holocaust。 That is to say the dog-eat-dog world of a Nazi concentration camp is akin to the socially unmoored world of social media and we should beware！ We are too unkind to each other and we are too happy to junk people who displease us for little reason。 This society is becoming like a kind of Battle Royale writ large。Like most （all） social scientists the writing is awful， turgid and repetitive。 The main points could be written on the back of a postcard。But they couldn’t do that！ Then the emperors new clothes nature of academia would be revealed。 If you’ve read this review you’ve got the gist of the book。 Don’t waste precious life reading it！ 。。。more
Sabrina de Leon
，
Increíble libro que diagnostica a las relaciones humanas de la actualidad。 Lo que hoy en día consideramos como "amor" es una sombra vacía de lo que la real vivencia del amor puede llegar a ser， puesto que creemos que el compromiso， la responsabilidad y el esfuerzo invertido en alguien diferente a nosotros conforman una amenaza a nuestra libertad y felicidad。 Bauman analiza estos conceptos， sus raíces y efectos， y nos demuestra que en nuestra sociedad moderna/capitalista existe una gran carencia Increíble libro que diagnostica a las relaciones humanas de la actualidad。 Lo que hoy en día consideramos como "amor" es una sombra vacía de lo que la real vivencia del amor puede llegar a ser， puesto que creemos que el compromiso， la responsabilidad y el esfuerzo invertido en alguien diferente a nosotros conforman una amenaza a nuestra libertad y felicidad。 Bauman analiza estos conceptos， sus raíces y efectos， y nos demuestra que en nuestra sociedad moderna/capitalista existe una gran carencia de amor real y servicial， lo que desata múltiples problemas mentales， sociales y existenciales。 A su vez， Bauman nos presenta la manera "correcta" de cómo vivir este amor más real。 Tras leer este libro， me doy cuenta que nos queda mucho por aprender sobre esta fuerza vital。 Altamente recomiendo que se tomen el tiempo de leerlo。 Si algo vale la pena en esta vida es el amor y este es un tema sobre el que escasamente nos sentamos a analizar con tanta profundidad。 。。。more
Mariam
，
An eye-opening critique of relationships between humans in modern society。
Sebas
，
Leer este ensayo ha sido como leer una descripción sobre mis sentimientos。La propuesta del modelo de amor líquido como teoría que explica la manera de relacionarnos me parece acertadísimo。 No me puedo creer que en 2002 predijese la manera que íbamos a tener de relacionarnos mediante Tinder y redes sociales。Es un libro denso， con frases largas， y que necesita y merece toda tu foco atencional para entenderlo y disfrutarlo。 Lo único que no me ha gustado es que， hacia el final， empieza a centrarse e Leer este ensayo ha sido como leer una descripción sobre mis sentimientos。La propuesta del modelo de amor líquido como teoría que explica la manera de relacionarnos me parece acertadísimo。 No me puedo creer que en 2002 predijese la manera que íbamos a tener de relacionarnos mediante Tinder y redes sociales。Es un libro denso， con frases largas， y que necesita y merece toda tu foco atencional para entenderlo y disfrutarlo。 Lo único que no me ha gustado es que， hacia el final， empieza a centrarse en un análisis macrosociológico que， pese a ser interesante， no era lo que yo estaba buscando con esta lectura。Me ha servido para entenderme mejor y comprender con mayor detalle por qué me encuentro frecuentemente teniendo que hacer frente a gente con miedo al compromiso o falta de responsabilidad afectiva。 。。。more
Adrienne
，
Readable， as Bauman typically is， but not as focused on the closer， intimate human bonds as I had hoped。 Indeed， Chapter 4 is primarily concerned with refugees。 Regardless， there are useful ideas throughout， and as usual I find that Bauman articulates many human truths in a way that just make you sit back and go "。。。 well， yes， yes that's exactly right。"Make me sit back and go， anyway。 Readable， as Bauman typically is， but not as focused on the closer， intimate human bonds as I had hoped。 Indeed， Chapter 4 is primarily concerned with refugees。 Regardless， there are useful ideas throughout， and as usual I find that Bauman articulates many human truths in a way that just make you sit back and go "。。。 well， yes， yes that's exactly right。"Make me sit back and go， anyway。 。。。more
Rasha Afifi
，
هذه القراءة الثانية لباومان بعد قرائتى لكتابه الحداثة و الهولوكوست بالرغم أن سلسلة سوائل باومان هى المشهورة عنه و لكننى لم أبتدأ بها و ابتدأت بالحداثة و الهولوكوست باومان باحث و مفكر سوسيولوجى بإمتياز يُعرف المفاهيم و المصطلحات تعريفها الصحيح بل يُفندها فى مجتمع ما بعد الحداثة فأوجد تعريف السيولة فكانت سلسلة السوائل حيث صار كل شئ مائعاً و مُتغيرا و قابلاً للإستبدال و الإستهلاك صارت المشاعر و الأحاسيس مُبتذلة مؤقتة تخدم فردية الفرد لا تُفكر فى علاقة المجموع و الجماعة فتكونت المجتمعات المسطحة التى هذه القراءة الثانية لباومان بعد قرائتى لكتابه الحداثة و الهولوكوست بالرغم أن سلسلة سوائل باومان هى المشهورة عنه و لكننى لم أبتدأ بها و ابتدأت بالحداثة و الهولوكوست باومان باحث و مفكر سوسيولوجى بإمتياز يُعرف المفاهيم و المصطلحات تعريفها الصحيح بل يُفندها فى مجتمع ما بعد الحداثة فأوجد تعريف السيولة فكانت سلسلة السوائل حيث صار كل شئ مائعاً و مُتغيرا و قابلاً للإستبدال و الإستهلاك صارت المشاعر و الأحاسيس مُبتذلة مؤقتة تخدم فردية الفرد لا تُفكر فى علاقة المجموع و الجماعة فتكونت المجتمعات المسطحة التى تنغلق فى جيتو يعزلها شعورياً قبل جسدياً عن الإنغماس فى التفاصيل فاستحالت الحياة إلى مجرد مجموعة من الصور المُتعاقبة المُتلاحقة التى لا نستطيع أن نُلاحقها أو نُدركها فننغمس فيها بالكلية فيضيع المحتوى و المعنى تحدث عن أقانيم ثلاث من الدولة و الوطن و الأمة و ما عداهم حتى لو كان المصطلح الإنسانى مادام لا يخدم تلك الأقانيم فهى بمثابة العدو الذى يجب إزالته و إبادته كتابات باومان كتابات ثرية بالمصطلحات و المعلومات و المفاهيم تحتاج فترة من الوقت بعد الإنتهاء من الكتاب لإستيعاب ما جاء فيه لعل صدق كلمات باومان دوماً ينبع من مكاشفته للواقع و تعريته فجرد المفاهيم و المصطلحات فأبانها و أظهرها على حقيقتها كلمات دكتورة هبة روؤف عزت التى سطرتها فى مقدمة كتاب باومان من أعظم الكلمات حيث قالت:لقد تسائل البعض بشكل متكرر لماذا نترجم لباومان ؟ و ماذا نقدم فى الحقيقة فى هذه السلسلة للفقه الإستراتيجى من رؤية و أفكار سواء الكتب أو الترجمات و الإجابة كما ذكرنا فى الكتاب الأول و نكرر هنا هى فهم العالم الذى نعيش فيه و الذى صاغت الحداثة تفاصيله بالغزو العسكرى و تغيير الهياكل و الأبنية بالقوة تارة أو بالغزو الفكرى و نشر نمط الإنتاج و الإستهلاك الرأسمالى بإعتبار أن ما يقدمه هو الجنة الموعودة فى الأرض تارة أخرىو كما ذكرت فى سياقات أخرى فإن هذا النموذج تسرب إلى صيغ التمدن و التدين معاً لذلك فإن فهمه هو الخطوة الأولى للخروج من هذا التلبيس و التضليل و استعادة الرؤية واضحة على إجابة سؤال من نحن ؟ و ماذا نريد؟مقاصدنا و غايتنا كأمة ، و صياغة نهضة إنسانية حقيقية و عالمية。 。。。more
Maryam
，
"تقول وضحى المسجد " أحبك صارت مهلهلة أفسدها الطارئون على الحب。في هذا الكتاب يشرح زيغمونت لماذا أفسدها الطارئون على الحب، ومن هم الطارئون على الحب أساساً، بصورة عقلانية مروّعة، لقد قدم لي هذا الكتاب تفسيرات عقلانية لظواهر وأمور عاطفية كثيرة أرّقتني في الماضي، وأضفت لمسة من النضج على نظرتي للعاطفة والعلاقات في هذه المرحلة。 مفضل، سوف أحب أن أرجع له بين حينٍ وآخر "تقول وضحى المسجد " أحبك صارت مهلهلة أفسدها الطارئون على الحب。في هذا الكتاب يشرح زيغمونت لماذا أفسدها الطارئون على الحب، ومن هم الطارئون على الحب أساساً، بصورة عقلانية مروّعة، لقد قدم لي هذا الكتاب تفسيرات عقلانية لظواهر وأمور عاطفية كثيرة أرّقتني في الماضي، وأضفت لمسة من النضج على نظرتي للعاطفة والعلاقات في هذه المرحلة。 مفضل، سوف أحب أن أرجع له بين حينٍ وآخر 。。。more
Olga
，
"Este livro é dedicado aos riscos e ansiedades de se viver junto， e separado， em nosso líquido mundo moderno"。 Parece que liquidez não serve só para ativos remuneratórios não é mesmo？ Cabe muito bem no amor atual como Bauman tenta conceituar nesse livro。 Acredito que tirando o último capítulo， ele soube passar a ideia muito bem。 "Este livro é dedicado aos riscos e ansiedades de se viver junto， e separado， em nosso líquido mundo moderno"。 Parece que liquidez não serve só para ativos remuneratórios não é mesmo？ Cabe muito bem no amor atual como Bauman tenta conceituar nesse livro。 Acredito que tirando o último capítulo， ele soube passar a ideia muito bem。 。。。more
Carolina Turbiani
，
O tipo de livro que me trouxe um conforto desconfortante ao ler。 Conforto no sentido de “que bom que mais pessoas enxergam o quão doente nossa sociedade se torna” e desconforto de não conseguir enxergar uma cura para nossa doença。Seguimos。
باسمة العنزي
，
القراءة لباومان تشبه الجلوس وحيدا في شرفة تطل على البحر لتتأمل。。。وتستمتع。。。وتراجع أفكارك بصحبة صوت حكيم ومألوف。 كم أنت عميق يا باومان！ القراءة لك تبعث على البهجة والشعور بالإنجاز
Romi Galeano
，
El análisis sociológico de Bauman ha desmantelado la fragilidad de los vínculos humanos cuando están atados a una mentalidad consumista y temerosa al compromiso。 Las consecuencias son un egoísmo de fondo y una comodidad que separa la unidad humana。 Incluso， recalca que esta separación entre personas se da desde el Estado hasta la arquitectura que nos rodea。 Analiza cómo una mentalidad así puede generar una actitud sumamente individualista y ajena al dolor del prójimo。Me gusta como rescata la nec El análisis sociológico de Bauman ha desmantelado la fragilidad de los vínculos humanos cuando están atados a una mentalidad consumista y temerosa al compromiso。 Las consecuencias son un egoísmo de fondo y una comodidad que separa la unidad humana。 Incluso， recalca que esta separación entre personas se da desde el Estado hasta la arquitectura que nos rodea。 Analiza cómo una mentalidad así puede generar una actitud sumamente individualista y ajena al dolor del prójimo。Me gusta como rescata la necesidad de volver a humanizar el mundo， cómo la lógica de esta acción recae en la moralidad， pues con ella la 《humanidad》 sobrevive。 Además， apela la necesidad de la unidad con una filantropía。A pesar de su tono pesimista en la liquidez de las relaciones humanas， concluye una posible humanización aplicando la necesidad de volver a unir y fortalecer los vínculos entre las personas。 。。。more
Guilherme Zeitounlian
，